Если вы живете в Таиланде несколько лет или хотя бы месяцев, то, наверняка, знаете, что местные храмы не похожи один на другой. Казалось бы, в стране есть официальная религия – буддизм по канонам школы Тхеравада – однако формировался тайский канон под влиянием большого числа культур и верований соседних народов, что и обеспечило сегодняшнее разнообразие храмовых традиций.
Более того, с середины XV века в Сиаме установился индо-буддийский культ дева-раджи, и традиции поклонения Эравану и Ганеше также прочно вошли в тайскую жизнь. Плюс особняком стоят китайские храмы, которые появились вместе с переселенцами из Китая, а также церкви различных христианских конфессий.
С учетом изложенного выше, отнюдь не удивительно то богатство храмовых традиций, которые мы видим сейчас. Некоторые храмы, как Sothon Wararam Worawihan удивляют своими европейскими чертами. В других, к примеру Wat Pranang San на Пхукете, мифические гиганты-яки охраняют ворота со штурмовыми винтовками в руках. А в третьих статуи Будды гармонично соседствуют с индуистскими богами.
Собственно, именно к третьей категории относится храм Saman Rattanaram в провинции Чачонгсао. Этот обширный комплекс, вольготно расположившийся на берегу реки Банг-Пакон. Строго говоря, храм находится на острове, и со всех сторон его окружает вода. Однако если у вас нет квадрокоптера, то заметить это будет непросто.
Wat Saman Rattanaram известен тем, что именно здесь находится крупнейшая в Таиланде статуя бога Ганеши, во всяком случае, именно так утверждают храмовые служители. Божество с головой слона возлежит на огромном постаменте совсем рядом с берегом, и поражает не только своими размерами (16 м в высоту, 22 м в длину), но и цветом – Ганеша в храме Saman Rattanaram ярко розовый. В левой руке он держит отломанный бивень, а в правой – цветок лотоса.
Если смотреть на статую вблизи, то впечатление остается очень сильное – Ганеша буквально закрывает небосклон, и розовый цвет статуи резко контрастирует с голубым небом. Кстати, не лишним будет обойти постамент по кругу, поскольку его украшают барельефы с изображениями Ганеши во всех канонических позах.
Другие индуистские божества получили в этом комплексе не менее впечатляющие статуи. Также на берегу реки находится гигантская фигура Четырехликого Брахмы, изображенного в том же виде, что и в святилище в Бангкоке, но в сотни раз крупнее. Белоснежный Пхра Пхром восседает на постаменте, свесив с него ногу.
В глубине острова расположился Индра верхом на своем трехголовом слоне Эраване, а рядом с ним – на той же площади – Раху, повелитель затмений. Человек, разбирающийся в тонкостях буддизма и индуизма, определенно мог бы рассказать больше, а мне же остается надеяться, что я хотя бы ничего не напутал и не ошибся в именах божеств и демонов (коллеги-тайцы помочь оказались бессильны).
Если говорить о личных впечатлениях, то меня больше всего заинтересовали фигуры крыс в человеческий рост, которые окружают статую Ганеши и зал для поклонения Будде. Каждая из крыс держит в одной руке копье, а в другой – мешочек. Причем судя по всему, охранными функциями их присутствие вокруг Ганеши не ограничивается, во всяком случае в каждом крысином ухе есть аккуратно просверленное отверстие, куда тайцы и тайки нашептывают сокровенное после подношения даров. Не исключено, что крысы исполняют желания.
Кстати, о желаниях. Если во время посещения храма Saman Rattanaram возникнет желание отдохнуть от жары, то всегда можно сделать паузу в кафе Amazon, где есть не только более-менее пристойный кофе, но и такое достижение цивилизации, как кондиционер. А поскольку за осмотром храмового комплекса легко можно провести все утро, не исключено, что десять-пятнадцать минут живительной прохлады будут кстати.
Храм Saman Rattanaram, как уже говорилось выше, находится в провинции Чачонгсао, в тамбоне Клонг-Чук-Крачо. Если набрать название храма в Google, поисковик выдаст точное местоположение храма на карте. Для посещения он открыт с 9 утра до 5 вечера. Сайт: www.watsaman56.com.
