Если обратиться к Google, то можно узнать, что под именем морских цыган понимаются представители сразу нескольких народностей, проживающих в Юго-Восточной Азии. В одном из предыдущих номеров «Новостей Пхукета» мы рассказывали о народности урак-лавой, которая считается одной из самых многочисленных. Следом за ними по распространенности идут мокены. И хотя быт и культура представителей этих двух народов довольно близки, различия между ними все-таки есть.
Прежде всего, урак-лавой и мокены различаются происхождением. Если первые – выходцы с территорий нынешней Малайзии и говорят на разновидности малайского языка, то вторые – совершенно самобытный народ с собственной культурой и языком, населяющий побережье Андаманского моря – от Бирмы до Транга и Краби. На Пхукете их можно найти преимущественно в маленьких прибрежных деревнях на севере острова (в районе моста Сарасин).
«Мокен рождается, живет и умирает в лодке. И пуповину новорожденного младенца положено после отрезания бросить в воду», – гласит одна из заповедей этого народа. И действительно, вся жизнь цыган связана с морем. Их рацион во многом состоит из рыбы и морепродуктов. Рис, который сопровождает трапезу, также своего рода «дар моря», поскольку рыбаки издавна выменивали его на рыбу или продавали заезжим торговцам. Так мокены жили сотни лет назад, так они живут и сейчас.
Лодка для мокена – это одновременно и транспорт, и дом с кухней, спальней и гостиной. Причем управляться с традиционным судами крабангами умеют даже самые маленькие дети.
Распространенное поверье гласит, что мокены плавают не хуже, чем рыбы, и обладают превосходным подводным зрением. Это действительно так, хотя ничего сверхъестественного в таких способностях нет – все дело в том, что с самого детства любой мокен проводит в воде многие часы, и тело постепенно адаптируется к новой среде. Многочисленные исследования подтвердили, что строение глаза у мокена отличается от обычного. Именно поэтому в подводной охоте с копьем мокен может дать фору опытному дайверу.
В современном обществе мокены ассимилируются с трудом (в отличие от урак-лавой). Неоднократные попытки властей Таиланда и Мьнямы наладить этот процесс, особых успехов не принесли. Но справедливости ради стоит отметить, что связано это, скорее, с особенностями быта морских людей, которые даже дату рождения отмечают по циклу прилива или отлива, а не по обычному календарю. С письмом и счетом у мокенов также все обстоит непросто.
Сейчас мокены проходят через стандартные трудности столкновения с цивилизацией и такими ее «дарами» как алкоголь, организованная преступность и проституция. Впрочем, позитивные примеры ассимиляции тоже есть. В частности, на острове Сурин кочевники нашли себе место в национальном парке, где они живут в соответствии с собственными традициями, и тайские власти это начинание только приветствуют.
Статья подготовлена по материалам National Geographic, The Guardian и The Phuket News.
